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仲春，乍暖还寒。

3月28日清晨6时许，吕薇起床、洗漱，匆匆吃过早餐，骑上电动车赶往集合地，登上大巴车，和其他演员一道向乡村进发。

“这段时间，每天都是这样，今天是今年送文化下乡的第11场演出，地点是岳张集镇的前岗村，那里的村民们都在等着哩。”吕薇一边化着妆，一边和记者说。

吕薇是一名90后，系国家非物质文化遗产凤台花鼓灯新生代的佼佼者，如今已成为凤台花鼓灯艺术团副团长，并被列为淮南市“文化名家”培养对象。

在乡道上颠簸了50多分钟，终于到了前岗村。大家七手八脚地搬道具、搭舞台，村民们也都陆续聚拢而来。锣鼓锵锵、春风漾漾，一个兰花指，一记颤颠抖，将花鼓灯舞蹈的经典动作演绎得美入骨髓，不时博得台下阵阵掌声。

一段花鼓灯传统舞蹈《新花场》下来，吕薇和演员们已气喘吁吁。吕薇说，花鼓灯舞蹈里角色繁多，分工也较为细致，男角统称“鼓架子”，女角统称“兰花”，演出时，鼓架子往往还要把兰花扛在肩上，要比兰花们累得多。

锣鼓一响，兰花和鼓架子们轮番登场。《凤登台》《家乡美》《欢腾的故乡》等花鼓灯舞蹈陆续登场，给村民们带来一场形式活泼、色彩饱满的视觉盛宴。

“还是我们花鼓灯看着好，够味！”岳张集镇前岗村村民高丽激动地说。

“一天下来，我们至少要跑两个村，中午时间很紧张，我们就在附近超市里，买方便面泡着吃。但能够让花鼓灯走进更多人的视野，苦点、累点都值得。”吕薇告诉记者。

花鼓灯，是汉民族中集舞蹈、灯歌和锣鼓音乐、情节性的双（三）人舞和情绪性集体舞完美结合于一体的民间舞种，也是安徽省重要的一张文化名片，入选首批国家级非物质文化遗产。花鼓灯相传最早起源于夏代，至宋朝时，已发展成为比较系统的艺术形式，在民间舞蹈艺术中占据举足轻重的地位，每年举行的艺术灯会，花鼓灯都是作为压轴戏，因此被称为“缀大灯”而闻名于世。清朝初期，花鼓灯艺术得到迅速繁荣，着名剧作家孔尚任在观看花鼓灯表演后，曾写下《舞者词》一阙：“一双红袖舞纷纷，软似花鼓乱似云，自是擎身无妙手，肩头掌上有何分。”描绘了花鼓灯优美的舞姿和精妙轻捷的技巧。新中国成立后的70多年来，花鼓灯艺术迎来了高峰期，形成了以安徽蚌埠、淮南、阜阳等为中心，辐射淮河中游河南、安徽、山东、江苏四省二十多个市、县的播布区。

凤台花鼓灯，作为花鼓灯艺术的一个重要流派，有四百多种语汇、五十多种基本步伐，讲究男女角色配合，着意感情描绘，动作细腻，扇花变化多样，其典型动作“三掉弯”又名“三道弯”，强调腰部的扭动，是东方舞蹈的重要特征。因此，凤台县也被评为“中国花鼓灯之乡”，每年送文化下乡，花鼓灯舞蹈成为必选项。

近年来，凤台县始终把挖掘、继承、宣传、提高花鼓灯艺术作为自身的责任，依托花鼓灯艺术团和花鼓灯艺术中专学校，在传统花鼓灯元素的整理、提炼上，力求保护其原有的艺术风格，同时根据时代的发展要求进行作品创作，在不失传统色彩的基础上又添入了新的创新模式，其代表性舞蹈《瞧这帮鼓架子》《千里长淮一条线》《兰花嫂》《鼓乡俏媳妇》《板凳龙》等，不仅在国内舞台上频频亮相，同时又把花鼓灯推向了国际舞台，并出访新加坡、阿联酋、美国、塞尔维亚、泰国、埃及进行国际文化交流演出，得到了外国友人的一致好评。凤台花鼓灯艺术团也被纳入第二批安徽省国际交流合作基地。

为解决非遗文化传承中普遍存在的“人走技失”“后继乏人”难题，将这一富有地方特色的非遗文化传承下去，凤台县接续培养非遗文化传承人，将“一团一校”作为文化大县建设的重要抓手，让非物质文化遗产融入当代生活，进一步提升群众的参与度，积极为花鼓灯搭建展示表演平台，并在安徽陈派花鼓灯艺术的发源地——凤台县新集镇陈巷村落成投用了我省首家花鼓灯村史馆，进一步让非遗文化走入千家万户，让人民群众在非遗体验中共同参与非遗保护、共享保护成果，提升人民群众的文化获得感、幸福感。

特别是“非遗”传承上，该县注重传帮带作用。在凤台花鼓灯艺术团多功能演出厅，记者看到，年届八旬的国家非物质遗产花鼓灯艺术传承人邓红、张士根走上舞台，点拨青年演员的细节动作，并现场跳上一段，演示给他们看。

“邓老师和张老师就是我们的宝，虽然年岁高了，但一有时间，他们就会来到团里走走看看，现场指导教学。”凤台花鼓灯艺术团负责人说。

如今在凤台县各个村级文化中心，花鼓灯更是舞台上的主力军。凤台县通过汇报演出、巡演、送文化下乡等形式，把花鼓灯送到百姓身边，在弘扬非遗文化的同时，不断丰富和活跃着广大人民群众的精神文化生活。

通讯员 徐艳友 记者 刘银昌